"Акашка - удмуртский национальный праздник"

Удмуртский обряд Акашкá отмечает начало весны и земледельческого года.
Главные обрядовые действия совершаются в Светлое Воскресенье, им предшествует подготовительный этап, когда моют и украшают дома для праздника, который длится целую неделю. Вторая часть обряда – выход на пашню – сопровождается символическим севом.
Воскресенье – день Акашки. С утра женщины готовили специальные блюда – куар нянь (пресные лепешки), пуштэм (омлет, запеченный в печи), чек-чегей (поджаренные на сковородке, а затем смазанные маслом, мелкие катышки из крутого сдобного теста). Главное блюдо праздника – гусиная каша. Гуся целиком (тушку разрезать нельзя) закладывают в котел с молитвой-заклинанием.
Ближе к обеду молодые парни уходят играть в игру курегпуз тагаллян (катание яиц). На одной небольшой горке под названием Обинь гурезь с краю деревни играют взрослые парни, на другой – дети. Девушки и женщины на игру не допускались. Каждый игрок приносит с собой по нескольку сырых яиц. На земле чертят полоску, перед которой делают маленькие лунки, куда ставят яйца острым концом вверх по количеству игроков. Водящий должен тряпичным мячом с расстояния 7–8 м выбить яйцо из лунки за черту. Если ему это удается, то он забирает выбитые яйца.
В доме, перед тем как сесть за стол, освящают пищу. Хозяин дома и его сыновья выходят во двор, держа в руках праздничные блюда, встают напротив семейной куалы (молельни). Отец произносит молитву, затем все разворачиваются по солнцу и заходят в дом. Отведав понемногу еды, хозяин или хозяйка дома встает и начинает петь обрядовый напев Акашка сям, остальные, сидя за столом, подхватывают. С этого момента пение на застолье не прекращается до позднего вечера.
Вторая часть обряда – выезд на пашню. Если устанавливалась погода, после празднования в деревне выезжали в поле. До этого времени копать, рыхлить (то есть беспокоить) землю было запрещено. Сеять начинал самый пожилой, с «легкой рукой» (капчи ки) уважаемый мужчина, раскидывая по полю вместе с семенами яйца, которые подбирали дети. По окончании посева первыми уходили те крестьяне, которые работали на самом дальнем конце поля, двигаясь по солнцу. Затем до рассвета праздновали с песнями и плясками, играя на гармошке и скрипке, а раньше и на крезе.
В настоящее время обряд сильно редуцировался: празднуется только его первая часть, но уже не неделю, а 1–2 дня. Выход в поле с символическим посевом семян не проводится с начала 1960-х годов.