Народное творчество
Культура народа богата традициями, которые передаются из поколения в поколения. И фольклор есть бесценное национальное достояние. В татарском фольклоре отразились история жизни народа, его обряды и обычаи, философские воззрения, психология, ментальность. В нём были заложены предпосылки для расцвета всех традиционных видов искусства. В Чепчуговской сельской библиотеке прошел краеведческий час «Народное творчество». Библиотекарь рассказала о народных поверьях, связанных с предметами, которые окружали в старину наших предков и окружают нас сейчас: изба, печь, самовар, завалинка, ухват и др. Также участники мероприятия ознакомились с тем, что обрядовая поэзия, пословицы и поговорки, загадки, сказки, мифологические рассказы и народный эпос донесли до нас языческую мифологию татар. Среди персонажей татарского фольклора встречается многоголовый Див и Див-пэри, по происхождению связанный с зороастризмом и его священной книгой Авестой. Одним из самых популярных и широко известных представителей татарской мифологии является Шурале – обитатель, в известном смысле и хозяин леса, существо с волосатым телом.
На протяжении многих веков традиционными промыслами татар являются ювелирное искусство, золотное шитьё, кожаная мозаика, тамбурная вышивка, закладное ткачество, деревообработка и валяльно-войлочный промысел.Среди наиболее известных татарских промыслов выделяется золотошвейное искусство. Заведующая Чепчуговской сельской библиотеки показала какие украшения носили наши предки, почему чулпы принято было вплетать в косы девушек.Чем мастерицы расшивали тюбетейки и калфаки, женскую бархатную обувь, борта камзолов и другие предметы одежды.
Особо на мероприятие остановились на татарском национальном костюме.
Татарский костюм, как общенациональная форма одежды, сложился в середине XVIII – начале XIX вв. Однако он сформировался на протяжении многих столетий и, несмотря на быстротечность моды и меняющиеся эстетические вкусы, сохранил издавна присущий ему комплекс традиционных элементов. Истоки их уходят в культуру древних племен, составивших этническую основу поволжских татар, что и отразилось в формах национального костюма. Это, прежде всего, свободные рубахи – кульмэк, шаровары с широким шагом, камзолы, казакины в талию, бешметы, прямоспинные чекмени, покрой которых сохранил основные черты одежды тюркских народов. Это относится и к заостренным кверху, закругленным головным уборам из войлока, меха и ткани, а также узорной кожаной обуви, просуществовавшим до начала XX века. В национальном костюме нашли отражения и элементы восточной одежды, связанные в основном с мусульманской культурой, такие как чапан, жилян, чалма.
Широкая цельнокроеная рубаха, похожая на тунику, была основой мужского и женского гардероба.
Нигматуллина Зиля провела мастер-класс по прядению шерсти веретеном.
Нигметзянова Ильхамия рассказала о традициях чаепития у татар.Сиразетдинова София поделилась о том.какие обычаи у татар.Чем они отличаются от традиций других народов.Каждый поделился своими знаниями.В конце мероприятия участники под аккомпанемент баяниста Аглулина Ильдара исполнили татарские народные мотивы,что является неизменной частью фольклора и творчества.