Час культуры «Живая нить народного костюма».
Национальный костюм — неотъемлемая часть культуры любого народа. Это не просто одежда, а большая история, которая может поведать о целом народе и отдельном человеке. В Большемеминской библиотеке для юных читателей прошел час культуры «Живая нить народного костюма». Библиотекарь рассказала ребятам историю и особенности национального костюма народов, населяющих Татарстан, приготовила загадки и познакомила с книгами о традициях и обычаях родного края.
Каждому народу достаётся наследство от предыдущих поколений, сделанное их руками. Обширно наследство русского народа. Веками копилось оно, и вкладывали русские люди в него не только свой труд, но и свою душу, свои мечты, надежды, радости и горести. Уходило и терялось многое – время не щадило человека и его творения, но то, что сохранилось, что дошло до нас, открывает нам неповторимый, дивный лик народа. Вечная тяга к красоте, которая жила и живет в душе человека, воплощается и в предметах быта, и особенно, в создании внешнего облика людей. Нам трудно понять, как в курной избе русского крестьянина, задавленного тяжким трудом и постоянной нуждой, как в этих условиях создавалось и жило «чудо чудное, диво дивное» - русский народный костюм. Женщина шла легкой красивой поступью сильного ловкого человека и, как все женщины в мире, чувствовала себя в праздничном наряде красивой и радовалась этому. То была одна из немногих доступных русской крестьянке радостей, в которой тесно переплелось ощущение праздника и удовлетворение творчеством. Работала крестьянка не разгибая спины, повседневная забота обо всём – о семье, хозяйстве, о скотине - отнимала у неё все силы, не оставляла времени для себя, и только лишь зимними вечерами, качая одной ногой люльку ребёнка, другой приводила она в движение колесо прялки. И свивалась тонкая нить для будущей рубашки, понёвы или сарафана, а душа тянулась к красоте, к ярким краскам, воображение по кусочкам создавало будущий наряд – освящённый обычаем, но всегда новый и желанный для каждой женщины. Чем привычнее была форма, тем с большим искусством сочетала крестьянка цвета, располагала отделку, и ценность каждой купленной ленты, пуговки, бусины, блёстки определяла их место в орнаменте костюма.
В Большемеминском музейном уголке можно увидеть женский сарафан и мужскую рубаху. Принадлежали эти вещи семье Гордеевых. Мужчины этого рода славились на всю округу своим трудолюбием, мастерством, смекалкой и выдумкой. Безграмотные и необученные никаким законам физики, они строили мельницы не только в Мемях, но и в помещичьем селе Ивановское. По воспоминаниям старожилов, они создали часы, все части которых были деревянными.
А их хозяйки на большие православные праздники одевали вот такие кумачевые сарафаны, на которые уходило до восьми метров ткани. А чтобы утеплить сарафан, его «подбивали» изнутри еще одной тканью. Под сарафан одевалась рубаха, ее наши местные жители называли просто - рукава.
Мужская рубашка-косоклинка, выполнена из того же материала- кумачового крашеного льна, также изнутри утепленная ситцем. . Между боковыми частями рубахи-косоворотки и рукавами вставлены ластовицы, благодаря которым рубаха становилась удобнее, просторнее и долговечнее. Ластовицы портились в первую очередь от пота и истирания, поэтому их легко выпарывали и заменяли. Ту же роль играла подоплека - полоска ткани, вшитая на самых «потливых» местах – на шее и спине. Существует местная традиция, что на первые пеленки новорожденного шла тщательно выстиранная, но непременно поношенная отцовская рубаха – чтобы дитя охранялось от всех зол отцовской силой и любовью.
В каждом селе имеется свой уклад жизни, свои обычаи, праздники, песни. У каждого народа есть традиционная одежда, присущая только ему.